佛法中的瑜伽

1.佛教里也有讲“瑜伽”,是什么意思

以下给您节选北京中医药大学国学院副院长李良松(同时他又是中华佛医高级研修班领修导师)教授所写的一本《中华佛医文化丛书》书内,有解释佛教“瑜伽”:

瑜伽,语见《解深密经》、《瑜伽师地论》。意译作“相应”。依调息(调呼吸)等方法,集中心念于一点,修止观(奢摩他与毗钵舍那)为主之观行,而与正理相应冥合一致。于密教,盛行三密瑜伽相应之说(又作三密相应说)。行此等瑜伽观行者,称为瑜伽师。依瑜伽师而行之境界,称作瑜伽师地。《瑜伽师地论》一书即从五识身相应地说至无余依地之十七地。奉持该论之学派,称为瑜伽行派。

瑜伽是印度宗教徒修行方法之一。即依凋息等方法而摄心,使与正理等相应之状态。此语古时见用于《梨俱吠陀》中,及奥义书时代.依凋息等观行法而观“梵我一如”之理,以与梵合致,与梵结合,此即称为瑜伽。其后佛教发扬光大此法,以为总摄修心、修慧之法门。而在佛教各派中,以印度瑜伽行派及我国唯识宗对此法的研究颇深。

依《解深密经》卷三之“分别瑜伽品”所述。瑜伽即以奢摩多(止)、毗钵舍那(观)为其主体。“止”以无分别影像为所缘,令心极平等寂静,“观”以有分别影像为所缘,于所知义中周遍观察。于修道方面,更进修止观平等,至佛果而以所作成满为所缘,始转得清净法身。此谓以止观为主之一切观行,即称为瑜伽。

《瑜伽师地论释》解释“瑜伽”之词义,谓一切乘之境、行、果等诸法,并有方便善巧相应之义,故称为瑜伽。对此,圆测《解深密经疏》卷六立境、行、果、教四种瑜伽之别。

(1)境瑜伽:谓“一切境无颠倒”等性,与正理、教、行、果相应,故称瑜伽。

(2)行瑜伽:谓一切行更互相顺,称正理,顺正教,趣正果。

(3)果瑜伽:谓一切果更互相顺,合正理,顺正教,称正因。

(4)教瑜伽:谓三乘圣教称正理,顺正行,引正果。

《成唯识论述记》卷二说“相应”有五义:

(1)与境相应:谓不违一切法之自性故。

(2)与行相应:谓与定慧等行相应。

(3)与理相应:谓安立、非安立等二谛之理。

(4)与果相应:谓能得无上菩提果。

(5)与机相应:谓得果既圆,利生救物,赴机应感,药病相应。

此说亦是承袭上述《瑜伽师地论释》之说。

密宗方面,《大日经》等将瑜伽分为“有相”、“无相”二种。有相瑜伽,即心专注于有形相的境缘(如本尊身相等),在所观想的形相明白显现于意识中,且恒久专注不散时,即为得定,由此而入“无分别”定境,为成就有相瑜伽。无相瑜伽,指观想离言绝相的“心真实”,从而了悟心真实,并定心于心真实上,进入“无相三昧”,此即为成就无相瑜伽。《密宗经论》说“有相瑜伽”为进入“无相瑜伽”的门径,以无相瑜伽成就为究竟。一般认为成就有相瑜伽,只能得治病、驱魔等下等成就。如能进而成就无相瑜伽,才能生延寿、神通等中等以上的功效。

一行《大日经疏》、宗喀巴《密宗道次第论》等书,皆强调修瑜伽须循序渐进,先修有相瑜伽。俟得成就后,于定心中修观,反观能见、所见,便能悟自性本空,而入无相瑜伽。

以上就是所有。

2.佛教的瑜伽是干什么用的

瑜伽,源自印度梵语yug或yuj而来,读音相同,其含意为“一致”“结合”或“和谐”。瑜伽是一个通过提升意识,帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法,提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。古印度人更相信人可以天人合一,他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝:道德、忘我的动作、理性的大脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然与创造

在数千年前,在很久以前印度,高僧们为追求进入天人合一的最高境界,经常僻居原始森林,静坐冥想。在长时间单纯生活之后,高僧们从观察生物中体悟了不少大自然瑜伽美图法则,再从生物的生存法则,验证到人的身上,逐步地去感应身体内部的微妙变化,于是人类懂得了和自己的身体对话,从而知道探索自己的身体,开始进行健康的维护和调理,以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来,逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。

瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习,促进身体健康,有协调整个机体的功能,学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外,培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态,使身体协调平衡,保持健康。

瑜伽已有数千年的历史,唯一的经典是根源自公元前两百年的著名瑜伽行者(YOGI)帕坛伽利(音译)所著的《瑜伽经》(瑜伽的重要理论著作)。严格来说,瑜伽是一种身心锻炼的统称,好比中国讲返本归源、导引等等,瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别,都被尊称为瑜伽士(Yogi,女性为Yogini)。

古印度的宗教哲学派别林立,不过有两本着作被大多数印度人尊为经典,一是《奥义书》,二为《博伽梵歌》,古印度婆罗门教提倡“梵我一如”理论,由于印度教的普及,加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响,这两本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术,与宗教无关,也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能,从精神(小我)与自然(梵,大我,最高意识)的合一(即“梵我一如”),一直到成佛成仙,或者其它教派所说的最高目的,瑜伽术都是被认可的途径之一。

瑜伽相对而言可分为智瑜伽、业瑜伽、信仰瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达里尼瑜伽六大类组成,还有一些瑜伽体系并不占有主流所以不进行介绍。

瑜伽的治病力量:长期练习瑜伽姿势、调息法及放松法可预防百病,尤其是糖尿并高血压、饮食失衡、关节炎、动脉硬化、静脉曲张、哮喘等慢性疾玻有研究显示,长期练习瑜伽的人比普通人更懂得控制自身的体温、心跳率和血压水平。近年医学界已证实瑜伽可以有效调节神经系统及内分泌系统,进而改善个人整体健康。目前,瑜伽已被应用在治疗艾滋病的层面。而它在心理及精神方面的影响力,更被用来改善囚犯的精神健康,帮助他们减轻精神压力、恐惧感、攻击性,以及改善他们重归社会的能力。瑜伽的益处多不胜数。当我们明白生理、心理和精神三方面的健康并不能分割处理时,自然会对整体生命有更透彻的了解。瑜伽的最终目的,是拓宽个人意识,令我们更了解当下生命的意义和价值。

3.什么是佛学里的瑜伽

瑜伽,语见《解深密经》、《瑜伽师地论》。

意译作“相应”。依调息(调呼吸)等方法,集中心念于一点,修止观(奢摩他与纰钵舍那)为主之观行,而与正理相应冥合一致。

于密 教,盛行三密瑜伽相应之说(又作三密相应说)。行此等瑜伽观行者,称为瑜伽师。

依瑜伽师而行之境界,称作瑜伽师地。《瑜伽师地论》一书即从五识身相应地说至无余依地之十七地。

奉持该论之学派,称为瑜伽行派。 瑜伽是印度宗教徒修行方法之一。

即依调息等方法而摄心,使与正理等相应之状态。此语古时见用于《梨倶吠陀》中,及奥义书时代,依调息等观行法而观“梵我一如”之理,以与梵合致,与梵结合,此即称为瑜伽。

其后佛教发扬光大此法,以为总摄修心、修慧之法门。而在佛教各派中,以印度瑜伽行派及我国唯识宗对此法的研究颇深。

依《解深密经》卷三之“分别瑜伽品”所述,瑜伽即以奢摩多(止)、毗钵舍那(观)为其主体。“止”以无分别影像为所缘,令心极平等寂静,“观”以有分别影像为所缘,于所知义中周遍观察。

于修道方面,更进修止观平等,至佛果而以所作成满为所缘,始转得清净法身。此谓以止观为主之一切观行,即称为瑜伽。

《瑜伽师地论释》解释“瑜伽”之词义,谓一切乘之境、行、果等诸法,并有方便善巧相应之义,故称为瑜伽。对此,圆测《解深密经疏》卷六立境、行、果、教四种瑜伽之别。

(1)境瑜伽:谓“一切境无颠倒”等性,与正理、教、行、果相应,故称瑜伽。(2)行瑜伽:谓一切行更互相顺,称正理,顺正教,趣正果。

(3)果瑜伽:谓一切果更互相顺,合正理,顺正教,称正因。:: (4)教瑜伽:谓三乘圣教称正理,顺正行,引正果。

《成唯识论述记》卷二说“相应”有五义:(1)与境相应:谓不违一切法之自性故。 (2)与行相应:谓与定慧等行相应。

(3)与理 相应:谓安立、非安立等二谛之理。(4)与果相应:谓能得无上菩提果。

(5)与机相应:谓得果既圆,利生救物,赴机应感,药病相应。此说亦是承袭上述《瑜伽师地论释》之说。

密宗方面,《大日经》等将瑜伽分为“有相”、“无相” 二种。 有相瑜伽,即心专注于有形相的境缘(如本尊身相等),在所观想的形相明白显现于意识中,且恒久专注不散时,即为得定,由此而入“无分别”定境,为成就有相瑜伽。

无相瑜伽,指观想离言绝相的“心真实”,从而了悟心真实,并定心于心真实上,进入“无相三昧”,此即为成就无相瑜伽。 《密宗经论》说 “有相瑜伽”为进入“无相瑜伽”的门径,以无相瑜伽成就为究竟。

一般认为成就有相瑜伽,只能得治病、驱魔等下等成就。如能进而成就无相瑜伽,才能生延寿、神通等中等以上的功效。

一行《大日经疏》、宗喀巴《密宗道次第论》等书,皆强调修瑜伽须循序渐进,先修有相瑜伽。 俟得成就后,于定心中修观,反观能见、所见,便能悟自性本空,而人无相瑜伽。

4.佛教里也有讲“瑜伽”,是什么意思

以下给您节选北京中医药大学国学院副院长李良松(同时他又是中华佛医高级研修班领修导师)教授所写的一本《中华佛医文化丛书》书内,有解释佛教“瑜伽”:瑜伽,语见《解深密经》、《瑜伽师地论》。

意译作“相应”。依调息(调呼吸)等方法,集中心念于一点,修止观(奢摩他与毗钵舍那)为主之观行,而与正理相应冥合一致。

于密教,盛行三密瑜伽相应之说(又作三密相应说)。行此等瑜伽观行者,称为瑜伽师。

依瑜伽师而行之境界,称作瑜伽师地。《瑜伽师地论》一书即从五识身相应地说至无余依地之十七地。

奉持该论之学派,称为瑜伽行派。瑜伽是印度宗教徒修行方法之一。

即依凋息等方法而摄心,使与正理等相应之状态。此语古时见用于《梨俱吠陀》中,及奥义书时代.依凋息等观行法而观“梵我一如”之理,以与梵合致,与梵结合,此即称为瑜伽。

其后佛教发扬光大此法,以为总摄修心、修慧之法门。而在佛教各派中,以印度瑜伽行派及我国唯识宗对此法的研究颇深。

依《解深密经》卷三之“分别瑜伽品”所述。瑜伽即以奢摩多(止)、毗钵舍那(观)为其主体。

“止”以无分别影像为所缘,令心极平等寂静,“观”以有分别影像为所缘,于所知义中周遍观察。于修道方面,更进修止观平等,至佛果而以所作成满为所缘,始转得清净法身。

此谓以止观为主之一切观行,即称为瑜伽。《瑜伽师地论释》解释“瑜伽”之词义,谓一切乘之境、行、果等诸法,并有方便善巧相应之义,故称为瑜伽。

对此,圆测《解深密经疏》卷六立境、行、果、教四种瑜伽之别。(1)境瑜伽:谓“一切境无颠倒”等性,与正理、教、行、果相应,故称瑜伽。

(2)行瑜伽:谓一切行更互相顺,称正理,顺正教,趣正果。(3)果瑜伽:谓一切果更互相顺,合正理,顺正教,称正因。

(4)教瑜伽:谓三乘圣教称正理,顺正行,引正果。《成唯识论述记》卷二说“相应”有五义:(1)与境相应:谓不违一切法之自性故。

(2)与行相应:谓与定慧等行相应。(3)与理相应:谓安立、非安立等二谛之理。

(4)与果相应:谓能得无上菩提果。(5)与机相应:谓得果既圆,利生救物,赴机应感,药病相应。

此说亦是承袭上述《瑜伽师地论释》之说。密宗方面,《大日经》等将瑜伽分为“有相”、“无相”二种。

有相瑜伽,即心专注于有形相的境缘(如本尊身相等),在所观想的形相明白显现于意识中,且恒久专注不散时,即为得定,由此而入“无分别”定境,为成就有相瑜伽。无相瑜伽,指观想离言绝相的“心真实”,从而了悟心真实,并定心于心真实上,进入“无相三昧”,此即为成就无相瑜伽。

《密宗经论》说“有相瑜伽”为进入“无相瑜伽”的门径,以无相瑜伽成就为究竟。一般认为成就有相瑜伽,只能得治病、驱魔等下等成就。

如能进而成就无相瑜伽,才能生延寿、神通等中等以上的功效。一行《大日经疏》、宗喀巴《密宗道次第论》等书,皆强调修瑜伽须循序渐进,先修有相瑜伽。

俟得成就后,于定心中修观,反观能见、所见,便能悟自性本空,而入无相瑜伽。以上就是所有。

5.佛教的瑜伽宗是什么

瑜伽的最早理论在吠陀、奥义有所记载(如控制心思、统一感官、呼吸出

纳),但本派思想最系统的阐述是钵颠舍梨的《瑜伽经》,本人推定是公元前

一世纪的人,本经分四章。在本经中批判过一切有部的四论师说,和瑜伽行派

的“三界唯心”和“自证分”说,所以有人认为不是一个时代的产物。本经的

注释有公元五世纪时毗耶婆的《瑜伽论》,以及十一世纪时菩舍提婆的《菩舍

提婆评注》。早期的瑜伽行分两种:一、行瑜伽(自律行为);二智瑜伽(道

德、精神的综合修练)。这两种分八个阶段来修练,即所谓的八支的行法

有人认为,在原始佛教时期,佛教受古奥义书中的“禅定思想”是无疑的。

在佛陀求道过程中曾师事瑜伽的先行者阿逻罗•迦罗摩和邬陀迦•罗摩子,佛陀

从他学禅定,早期佛教所提出的四谛和三十七道品,许多是在定的基础上来阐

发的。

大乘佛教进一步发挥成“定慧双修”,也就是谈止观,正与行瑜伽和智瑜伽有

相似之处,都是由定入慧的。在唯识的一些典藉中有非常详细的有关瑜伽的说

明,在《瑜伽师地论》中把修行的境地分成十七层,甚至比瑜伽派还要繁琐。

到大乘密教时期,把瑜伽推到了极端。如无上瑜伽部(着重中脉)、父部(着

重修气息)称命瑜伽。母部(着重意念集中),又称精进瑜伽。无二瑜伽(双

修法)。

佛教的瑜伽传入我国后,对后来的禅宗、天台宗(六妙)、净土宗(念佛三昧)都有极大的影响。

【瑜伽】

(术语)Yoga,一作瑜誐。男声呼曰瑜伽,女声呼曰瑜只Yogin,与物相应之义(瑜只Yogin为瑜伽Yoga之修行者,其体声第一格为Yogi女声为Yogini此解及末出大日经疏之解有疑)。相应有五义:一与境相应,二与行相应,三与理相应,四与果相应,五与机相应。此中显宗多取理相应之义,瑜伽唯识之瑜伽是也。密教取行相应之义,瑜伽三密之瑜伽是也。唯识述记二本曰:“言瑜伽者,名为相应,此有五义,故不别翻:一与境相应,不违一切法自性故。二与行相应,谓定慧等行相应也。三与理相应,安非安立二谛理也。四与果相应,能得无上菩提果也。五得果既圆,利生救物,赴机应感,药病相应也。此言瑜伽,法相应称,取与理相应,多说唯以禅定为相应。”大日经疏二曰:“瑜伽释为相应,若以女声呼之则曰瑜只,所谓相应者即是观行应理之人也。”即身义曰:“瑜伽者翻云相应,相应涉入,即是即义。”

【瑜伽宗】

(流派)密教之总名也。又别谓密教中之大日宗。大日经所说胎藏部之真言是也。以与金刚部之金刚顶宗相对。菩提心论心钞上曰:“瑜伽大日经宗通名也。谓大日经等也。此经疏中指大日经云此瑜伽宗故。”【又】支那之法相宗在印度名为瑜伽宗。寄归传一曰:“所云大乘无过二种:一则中观,二则瑜伽。”

【瑜伽师】

(术语)观行者之总名也。瑜伽为相应之义。相应有五义。(参见:瑜伽)。其中多取第二行瑜伽之义,观行即禅定相应之人,名为瑜伽师。又此名虽通于显密二教。然多以名密教之观行者。盖总即别名也。唯识述记二本曰:“此言瑜伽,法相应称,取与理相应。多说唯以禅定为相应,瑜伽之师即依士释。师有瑜伽名瑜伽师,即有财释。”圆觉大钞七本曰:“瑜伽者,此云相应。此有五义,故不别翻。谓一与境,二与行,三与理,四与果,五与机相应也。虽有多说,今唯以禅定为相应也。师者即观行人,是师之称,如云禅师。”俱舍光记业品一曰:“瑜伽师,即观行者异名也。”

6.现在人们常说的瑜伽和佛学中的禅有什么联系

看了上面的回答,觉得不全面,有的说的不正确,所以来补充一些。

瑜珈是古印度非常久远的传承,也不是现在人们见到的这些可以来描述的。如果若说你想知道印度的古瑜加是什么样,那么可以对你讲,藏密的修行当中,大多就是古瑜伽的传承。比如藏密的拙火修持,转性为热、转热为光,这种修法其实就是古瑜伽。还有藏密的破瓦仲觉法(夺舍),都属古瑜伽,真正的佛法修持,是出三界,佛不提倡夺舍的修持的。

释佛在成佛之前,苦修六年瑜伽,如此你可以想得到古瑜伽修持的成就,因而不可低视古瑜伽。

当代的瑜伽,仅是名之为瑜伽,用其外在的形而已。没有内在的瑜伽理论核心,使当代瑜伽成为一种广播体操的东西了。

比如瑜伽的核心思想是印度的《薄伽梵歌》,不懂这个就不可能说你修的是瑜伽。瑜伽不能是“形似”,必须是“神”加“形”相合。类似于真正的藏密修法提倡“心口意”相密的说法。

释佛的佛法可以说是建立在古瑜伽的基础上的,不是简单的理解是独一门的创新。

7.佛教的瑜伽宗和瑜伽是什么关系

现在一般都是用瑜珈,因为中国汉字语音问题 ,“瑜伽” 后一个字一般念 “qie” 二声。

瑜伽在是起源于印度的一种修行方法,并不是佛教创始的,释迦牟尼佛也曾经修炼过,是一种从自然中顿悟的修行方法,古代印度有很多种修行方法,如苦行等,后来经过发展到现在有很多人练习瑜珈,也有很多瑜珈派别。

瑜伽宗,是佛教的一个宗派,也叫瑜伽行派或法相、唯识,重要的经典是《瑜伽师地论》,相传是弥勒菩萨从兜率天宫下到人间亲自说法的一部经典,创始人应该是无著、世亲两位菩萨,也有很多经典,晚于龙树菩萨创的中观派。

可能瑜珈也是该宗派的修行方法,或者有千丝万缕的联系,如果有兴趣可以看看《百法名门论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》等经典,看起来和瑜珈没有多少关系。

其实佛教的创建是建立在古印度的很多宗派啊、修行方法上,包罗后创新、继承、发展,毕竟释迦牟尼佛当年成佛,然后说法,是先体验了印度的很多修行方法,最后悟出了自己的道,最后顿悟的。所以佛教的修行方法上是有很多以前的行派的。

8.瑜伽与佛教之间的关联

瑜伽一词源于梵文Yoga的音译,意思是自我和原始动因的结合或一致。各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。

瑜伽渊源于古老的印度,位于喜马拉雅山脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。

有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点,但这并不是代表瑜伽即是佛教。从无法记忆的远古时代起,也就是释迦牟尼未创佛教以前,在印度就已经有人在练瑜伽了。

起源于5000年前的古印度,瑜伽并不是一套宗教或哲学系统,它是一门完善的生命科学,提供了有系统的步骤,让个人超越小我的经验,而进入永恒的合一。 第一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的《瑜伽经》中,第一句话就是,当下, 瑜伽的教授。也即,在反复的实践梳理身体和心灵后,大脑停止纷乱的思潮,意识禅定在当下,获得永恒的和平。第二句话是:瑜伽是意识的寂定。也即,静止意识的流动,就会达到合一。所以,《瑜伽经》讲述的就是如何有步骤的习练,逐渐学会控制意识,让大脑安静下来,享受和谐宁静。瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位,使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调,另一方面,锻炼内脏、腺体和神经系统,使全身各系统保持充满活力的状态。瑜伽呼吸法活跃身体机能,有效帮助控制意念,使人平静;冥想练习,使人心灵清澈、明心见性,走向开悟。

人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。每一个人都不停地追求爱、成功和幸福,我们陷在无休止的思想中,对过往的事懊恼,为将近的事担忧,在这种清醒的精神状态中,我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。身边的幸福与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略,变得模糊不及,心永远处于焦虑躁乱之中。瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一,也即将小我与宇宙间的大我结合在一起,“瑜伽”(Yoga)这个词的意思就是“连接”(Joining),与一成不变的真理结合,让精神从一切分离感觉中解脱出来,使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制,从而获得身、心、灵三者的升华,享受和平与喜悦。

9.瑜伽和佛教有什么关系,为什么有本书叫瑜伽

这个问题我是这么看的:

要说两者完全没有一丝一毫的关联,这个肯定是不对的。但要说两者完全是一回事,那也不对。

瑜伽和佛教都是源自于古印度。在古印度文明中,瑜伽是重要的哲学百思想之一,这个跟我们现代人学的用以改善体质什么的“现度代瑜伽”不是一回事。而佛教,是古印度文明的精华,也是最尊最上的思想,其地位和影响是远超古印度的瑜伽的。

在佛教体系的内部的一些修行方法中,也存在有'瑜伽‘的修法。如一些经论的名字直接就含有’瑜伽‘,如:《瑜伽师地论》等。两者名字上或有相似之处,但本质上还是回有一些不同的。

所以,同源自古印度文明的思想体系,在名称上有相似的地方不足为奇,只要分清本质不同即可。答另外楼主所说的书,这个含有“瑜伽”字眼的书实在太多了,分不出来是哪一本,就不多谈了。

以上,仅代表我个人的一些看法,不一定正确或十分圆满,希望对你有所帮助,也希望你在了解之后能够谨慎取舍。

佛法中的瑜伽

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本文主要为您介绍和印度瑜伽有关的电影,内容包括跟瑜伽有关的电影,很久前看过一部关于印度瑜珈的电影,里面有很多那种瑜珈动作,很搞,印度关于瑜伽的电影。我知道的片子有一部,不过是比较夸张的喜剧,那里面的瑜伽神了~2005年上映的,香港电影《

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关于想象力的瑜伽

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本文主要为您介绍关于想象力的瑜伽,内容包括求一个完整实用的瑜伽视频教程谢谢,推荐好的瑜伽视频,求一段5分钟的瑜伽视频最好带配乐。不知道你是做什么用,如果是自己习练用,网上有很多,但是要提醒你跟着视频习练是没有任何意义的,瑜伽需要配合

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寮步香市公园附近的瑜伽馆

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本文主要为您介绍寮步香市公园附近的瑜伽馆,内容包括寮步哪家瑜伽馆比较好,寮步哪家瑜伽馆比较好ruolianyoga,东莞市内练瑜伽的地方,健身馆/瑜伽馆的名称,电话,收费多少。兰瑜伽东三环金海店 地址:东四环大郊亭桥东北角金海国际 电话:010 -

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哪个版本的瑜伽经好

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本文主要为您介绍哪个版本的瑜伽经好,内容包括瑜伽经哪个版本好,想买一本《瑜伽经》可是有四个版本,我该买哪一本,什么版本的《曾国藩传》好一些。张宏杰《曾国藩传》。当代作家写一部《曾国藩传》,是相当具有挑战性的事情。原因无他,曾国藩

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儿简单的瑜伽动作

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本文主要为您介绍儿简单的瑜伽动作,内容包括求最简单的瑜珈动作(图),介绍几个简单的瑜伽动作谢谢最好附加图片的,瑜伽初学者简单动作。(这些都很卜错喔,值得一试不过在这里没办法上传图片,抱歉咯)• 1.平衡练习--使身体更有型: 俯身爬在健身毯

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那种吊着绳子的瑜伽叫什么

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本文主要为您介绍那种吊着绳子的瑜伽叫什么,内容包括韩国电影在绳子上练瑜伽的叫什么名,明星们练的一根带子吊起的瑜伽叫什么,谢娜练的那种倒立的绳子上的瑜伽叫什么。那是伸展带瑜伽绳又名伸展带,作为瑜伽初学者练习瑜伽的辅助工具。因为初

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瑜伽浩肠术的体式有哪些

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本文主要为您介绍瑜伽浩肠术的体式有哪些,内容包括瑜伽清肠体式,瑜伽洁肠术怎么做(详细),瑜伽清肠体式。摩天式:直立,两脚与肩同宽。吸气,双臂慢慢高举过头部。呼气,十指交叉,翻转手腕,掌心向上,保持5个呼吸。呼气,双臂带动上身慢慢弯下,直到

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邓州那有练瑜伽的

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本文主要为您介绍邓州那有练瑜伽的,内容包括邓州都瑜伽会馆,邓州都瑜伽会馆,邓州市市区那里有可以学习成人舞蹈的学校。邓州市重点舞校 是一家以成人为主的舞蹈学校!主教lucy老师,毕业于>,有多年的教学经验,让从未接触过舞蹈的学员,从零从开始,随

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教练瑜伽的

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本文主要为您介绍教练瑜伽的,内容包括下载瑜伽视频在哪下,谁有瑜伽视频的下载网址,瑜珈免费视频网址等。告诉你个网址 这里好多瑜珈视频哦,不过要用迅雷下载,你首先要有迅雷,没有的话就先下一个装上,下载的速度根据链接资源的多少而不同,根据我

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瑜伽培训气场气血的感想(瑜伽练习心得体会)

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本文主要为您介绍瑜伽培训气场气血的感想,内容包括瑜伽心得怎样控制瑜伽课堂上的气场,瑜伽练习心得体会,学习瑜伽的心得体会是怎么样的。学习瑜伽和培训学员很多年了,始终对瑜伽情有独钟,因为练习了瑜伽,你才会发现她真的能给我们自己和我们的

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海边练瑜伽的句子(适合在沙滩上练的瑜伽动作)

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本文主要为您介绍海边练瑜伽的句子,内容包括少女在海边练瑜伽的含义,适合在沙滩上练的瑜伽动作,如何用优美句子形容练瑜伽的美。瑜伽是一项很好的健身运动,不仅能够塑造体形,对身体健康也有很大的帮助;当然正是因为瑜伽的好处良多,所以瑜伽现在

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瑜伽现实与想象的差距(瑜伽现实和理想的区别)

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本文主要为您介绍瑜伽现实与想象的差距,内容包括瑜伽现实和理想的区别,瑜伽现实和理想的区别,现实与想象的差距。这里所讲的力,是指每一个健美操动作都要主动用力去做。健美操的每个动作都有一定的方向和路线,而在不同方向和路线上用力的肌肉

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瑜伽服的品牌是荷花(瑜伽服品牌排行是什么)

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本文主要为您介绍瑜伽服的品牌是荷花,内容包括像莲花标志的瑜伽服是什么牌子,像莲花标志的瑜伽服是什么牌子,瑜伽服品牌排行是什么。瑜伽服品牌排行是皮尔、加莱卡、EASYOGA、LULULEMON、远阳。皮尔

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减肚子的瑜伽的(提供点瑜珈美腹减小肚的经典视频)

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本文主要为您介绍减肚子的瑜伽的,内容包括减肚子赘肉简单方法6个瑜伽动作,都,提供点瑜珈美腹减小肚的经典视频,做什么运动可以瘦肚子瑜伽教程视频。韩国减肥法 每天只需10分钟 跟肥肉说88(附简易Flash) http://www.haibao.cn/forum/board/23/

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瑜伽私教需要学的项目(瑜伽教练都需要学哪些)

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本文主要为您介绍瑜伽私教需要学的项目,内容包括瑜伽教练都需要学哪些,做瑜伽教练必须具备哪些要求,瑜伽教练培训需要学哪些课程。我们应该有一颗博爱的心,把传授瑜伽,当做是与人分享珍宝一样重要。也就是说,身为瑜伽教师,我们应该掌握专业知识

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月经期练瑜伽的好处与坏处(月经期间练瑜伽好不好)

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孙俪练瑜伽用的黑带叫什么(孙俪练的那个运动叫什么)

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本文主要为您介绍孙俪练瑜伽用的黑带叫什么,内容包括孙俪练的那个运动叫什么是叫普拉提吗前段时间看到新闻爆出孙俪,孙俪练的那个运动叫什么是叫普拉提吗,孙俪练的是什么瑜伽。拉提是国际上新兴的功能性课程,被运用的领域包括运动康复、孕期

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丽晶国际的瑜伽馆(深圳宝安40区附近哪有瑜珈馆)

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